کد مطلب:34935 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23

گنجینه پرسمان » اعتقادات

چرا در قرآن از قيامت به يوم الاخر تعبير شده است؟

نام ديگري كه بسيار مشهور و معروف است، و در قرآن مجيد به طور گسترده آمده است «الدّارُ الآخِرَةُ» [سراي ديگر] و «اَلْيَوْمُ الآخِرُ» [روز ديگر] يا به طور خلاصه «اَلْآخِرَةُ» است كه يكصد و چهل بار در قرآن مجيد در سوره​هاي مختلف، روي آن تكيه شده است.



در آيه 177 سوره بقره در توضيح معني نيكوكاري مي​فرمايد «وَلكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّيْنَ....» [نيكي (نيكوكاران) كساني هستند كه به خدا و روز ديگر و فرشتگان و كتاب آسماني و پيامبران ايمان آورده​اند...]



و در تعبير ديگري در آيه 83 قصص مي​فرمايد «تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوّاً في الْاَرْضِ وَلا فَساداً» [آن سراي آخرت را (تنها) براي كساني قرار مي​دهيم كه اراده برتري جوئي در زمين و فساد را ندارند].



و باز در تعبير ديگر در آيه 4 بقره مي​فرمايد «وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُؤْقِنُونَ» [مؤمنان حقيقي كساني هستند كه نسبت به آخرت يقين دارند].



تعبير به «اَلْيَوْمُ الْآخِرُ» ـ يا ـ «اَلدّارُ الْآخِرَةُ» يا ـ «اَلْآخِرَةَ» در برابر دار دنيا است كه از آن به «نشئة اولي» تعبير شده چنانكه مي​خوانيم «وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُوْلَي فَلَوْ لاتَدَكَّرُونَ» [شما عالم نخستين را دانستيد چگونه متذكر نمي​شويد (كه عالمي بعد از آن است)] واقعه/62



و در آيه 4 سوره ضحي آمده است «ولَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولي» [عالم آخرت از عالم نخستين براي تو بهتر است].



به گفته ارباب لغت، «آخِرْ» نقطه مقابل «اول» است و «آخَر» (به معني ديگر) نقطه مقابل «واحد» است.



مرحوم طبرسي در مجمع البيان مي​گويد آخرت را از اين نظر آخرت ناميده​اند كه بعد از دنيا است، و دنيا از اين نظر دنيا ناميده شده كه به مردم نزديك است (از ماده دُنّو) و بعضي هم گفته​اند به خاطر دنائت و پستي آن است نسبت به آخرت. (مجمع البيان 1/40.)



شبيه همين معني در تفسير روح البيان و تفسير فخر رازي نيز آمده است (روح البيان 1/41.). اين تعبير ضمناً بيانگر اين واقعيت است كه سير تكاملي انسان از اين جهان شروع مي​شود. و ادامه مي​يابد، جهان ديگر آخرين مرحله اين مسير است، دنيا به منزله منزلگاههاي ميان جاده است. و آخرت قرارگاه نهائي و ابدي است.



اين هشداري است به همه انسانها كه دنيا را سراي جاودان نشمرند، دل به آن نبندند، آن را هدف نهائي نشمرند، و تمام نيرو و قدرت خود را معطوف آن ندارند، بلكه از آن به صورت گذرگاهي براي وصول به سراي ديگر بهره گيرند.

---

پيام قرآن ج 5


ايت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران